Unsterbliche Liebe

Die Liebe, die mit dem Erwachen der Jugend und ihrer Sorglosigkeit anbricht, begnügt sich mit der Begegnung, sie läßt sich durch die Vereinigung der Liebenden zufriedenstellen und entfaltet sich in der Umarmung; die Liebe hingegen, die im Schoß der Unendlichkeit geboren wurde und mit den Geheimnissen der Nacht hinabsteigt, begnügt sich mit nichts außer der Unsterblichkeit, und vor nichts anderem erhebt sie sich ehrfürchtig als vor Gott. 

Khalil Gibran

Aus "Wenn die Liebe dir winkt, folge ihr"  Patmos Verlag, 2004, S. 92

Wann kam die Liebe über dich?

Sag Narr, wann kam die Liebe über dich? 

Der Freund antwortete: 
Damals, als sie mich reich machte und mein Herz mit Gedanken, Wünschen, Seufzern und Leiden erfüllte und meine Augen von Tränen und Weinen überfließen ließ. 

Was hat dir die Liebe gebracht? 
Schönheit, Ehre und Wertschätzung meines Geliebten. 

Wohin kamen sie? 
In Gedächtnis und Verstand. 

Womit hast du sie empfangen?

Mit Liebe und Hoffnung. 
Wie bewahrst du sie? 
Mit Gerechtigkeit, Klugheit, Tapferkeit und Mäßigung.

Ramon Llull

((Das Buch vom Freunde und dem Geliebten: Abschnitt 78)

Wer wird mir nun geben, dass ich Ruhe finde in dir?

"Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in dir"
(Conf. I,1)

Wer wird mir nun geben, dass ich Ruhe finde in dir? Wer wird mir geben, dass du kommst in mein Herz und es trunken machst vor Freude, so dass ich mein Elend vergesse und dich, mein einzig Gut, umfasse? Was bist du mir? Erbarme dich meiner, damit ich kann davon reden! Was bin ich dir aber selbst, dass du von mir geliebt zu werden verlangst und, wenn ich es unterlasse, mir zürnst und mit unendlichen Qualen drohst? Ist das nicht allein schon grosse Pein, dich nicht zu lieben? Wehe mir! Sage mir doch bei deiner Barmherzigkeit, Herr mein Gott, was du mir bist! Sage meiner Seele: "Ich bin dein Heil!" Sprich vernehmlich zu mir! Siehe, o Herr, die Ohren meines Herzens sind vor dir; öffne sie und sprich zu meiner Seele: "Dein Heil bin ich". Nacheilen will ich diesem Wort und so dich erfassen. Verhülle nicht vor mir dein Angesicht. Sterben will ich, um nicht zu sterben, sondern es zu schauen. 

Augustinus von Hippo

(Confessiones I,5)

Spät habe ich dich geliebt, du Schönheit...

Spät habe ich dich geliebt, du Schönheit, ewig alt und ewig neu; spät habe ich dich geliebt. Und siehe, du warst in meinem Innern; ich aber lief hinaus und suchte dich draußen. Hässlich und missgestaltet warf ich mich auf das Schöngestaltete, das du geschaffen hast. Du warst bei mir, ich aber war nicht bei dir. Was von dir so lange mich fern hielt, waren Dinge, die doch gar nicht existierten, wenn sie nicht in dir wären. Du aber riefst mich, und immer lauter riefst du mich und zerrissest meine Taubheit. Dein Licht ging mir auf, und immer strahlender leuchtetest du und verjagtest meine Blindheit... Gekostet habe ich dich, und nun hungere und dürste ich nach dir. Du hast mich angerührt, da bin ich entbrannt in Sehnsucht nach deinem Frieden.

Augustinus von Hippo

(Confessiones X, 27,38)

Schäme dich nie, den Geliebten zu loben!

Der Geliebte sang und sprach, wenig verstehe der Freund von der Liebe, wenn er sich schäme, seinen Geliebten zu loben, und wenn er sich scheue, ihn dort zu ehren, wo er am meisten geschmäht wird. Und wenig verstehe von Liebe, wer sich über Ungemach ärgere. Und wer an seinem Geliebten verzweifle, sei nicht im Gleichklang mit Liebe und Hoffnung.

Ramon Llull

(Das Buch vom Freunde und vom Geliebten, Abschnitt 79)

Wer liebt, der läuft

Wer liebt, der läuft. Je inniger er liebt, desto freudiger läuft er. 

Je weniger er liebt, desto lässiger bewegt er sich vorwärts auf dem Wege. Wenn er überhaupt nicht liebt, steht er still auf dem Wege. 

Wenn er gar nach der Welt sich sehnt, schaut er rückwärts vom Wege und wendet sein Antlitz ab von der Heimat.

Augustinus von Hippo


Zitiert in: P. Bernward Deneke, "Liebe, und dann tue was du willst"

Was wir wirklich sind...

"Wir sind nicht menschliche Wesen, die spirituelle Erlebnisse haben,

 sondern spirituelle Wesen, die menschliche Erlebnisse haben"

 Pierre Teilhard de Chardin

Foto © designer111 / photocase.com

Gottes Bild im Menschen

St. Augustinus spricht: "Wenn des Menschen Seele sich ganz hinaufkehrt in die Ewigkeit, in Gott allein, so erscheint und leuchtet auf das Bild Gottes. Wenn sich aber die Seele nach außen kehrt, und seien es selbst äußerliche Tugendübungen, so wird dies Bild völlig verdeckt."

All das von der Seele, das sich hinunterwendet, das nimmt das an, dem es sich dabei zuwendet, [im Bild gesprochen:] es nimmt eine Decke oder eine Art Kopftuch. Was sich aber von der Seele hinaufwendet, das ist ein bloßes Bild Gottes; das ist Gottes Geburt, ganz unverdeckt und bloß in bloßer Seele.

Von dem edlen Menschen - als Gottes Bild, als Gottes Sohn, als göttliche Natur in uns - es kann uns nimmer zerstört werden, nur verdeckt mag es (dann und wann) sein.

Meister Eckhart

aus: Meister Eckhart, Vom Adel der menschlichen Seele, Anaconda Verlag S. 32

Gleich einer Flöte, die du füllst mit Tönen

Mein Lied hat seines Schmuckes
sich entäußert,
es ist nicht stolz auf Kleid und Zier.
Der Schmuck könnte unsre Einigkeit zerstören,
er würde zwischen dich und mich sich stellen;
dein Flüstern könnt ertrinken
in dem Klingklang.

Mein Dichterhochmut stirbt in Scham
vor deinem Anblick,
o Meisterdichter,
ich saß dir zu Füßen.
Laß mich mein Leben
grad und einfach machen,
gleich einer Flöte,
die du füllst mit Tönen. 

Rabindranath Tagore

aus Gitanjali

Deutsche Nachdichtung von Marie Luise Gothein [1863-1931]

Quelle

In der Liebe zu Gott ist das Maß, ohne Maß zu lieben

In der Liebe zu Gott wird uns keinerlei Maß auferlegt, da hier das Maß ist, ohne   Maß zu lieben: Man soll sich nicht sorgen, zu viel zu lieben, sondern nur    fürchten, zu wenig zu lieben.

Severus von Mileve 

Augustinus von Hippo 

Severus von Mileve, Augustinusschüler und bischöflicher Amtsbruder, fasst mit diesem Wort

die Kerngedanken seines Meisters wieder.

Zitiert in: P. Bernward Deneke, "Liebe, und dann tue was du willst"

Tun oder Sein

Die Leute brauchten nicht soviel nachzudenken, was sie tun sollen, sondern sie sollten nachdenken, was sie seien. Wären nun die Leute gut und auch ihre Weise zu leben, so könnten ihre Werke sehr leuchten. Bist du gerecht, so sind auch deine Werke gerecht.

Nicht gedenke Heiligkeit zu gründen auf ein Tun; Heiligkeit soll man gründen auf ein Sein, denn die Werke heiligen nicht uns, sondern wir sollen die Werke heiligen.

Wie [angeblich] heilig auch die Werke immer sein mögen, so heiligen uns nicht, da sie eben Werke sind. Mehr noch: Sofern wir sind und am Sein teilhaben, in dem Maße heiligen wir alle unsere Werke, es sei Essen, Schlafen, Wachen oder was es sonst sei. 

Die aber nicht am großen Sein teilhaben, welche Werke sie auch wirken mögen, aus denen wird nichts. So merke hier, dass man allen Fleiß darauf setzen soll, dass man gut sei; und nicht so sehr, was man tue oder von welcher Art die Werke sind, sondern wie der Grund der Werke ist.

Meister Eckhart

aus: Meister Eckhart, Vom Adel der menschlichen Seele, Anaconda Verlag S. 38

Dilige et quod vis fac - Liebe und tue, was du willst!

Die Taten der Menschen lassen sich nur von der Wurzel der Liebe her werten. Denn vieles kann man tun, was guten Anschein hat, aber nicht aus der Wurzel der Liebe hervorgeht. Denn auch der Dornstrauch blüht; vieles aber scheint hart und finster, und doch schafft es um der Zucht willen die Liebe. Einmal für alle wird dir also ein kurzes Gebot aufgestellt: Liebe und tue, was du willst! Schweigst du, so schweige aus Liebe; sprichst du, so spreche aus Liebe; rügst du, so rüge aus Liebe; schonst du, so schone aus Liebe: innen sei die Wurzel Liebe, nur Gutes kann dieser Wurzel entsprießen.

Augustinus von Hippo

Eia, o Liebe, süß im Kuss

Eia, o Liebe, süß im Kuß.
Du bist jene Quelle,
nach der ich dürste.
Siehe, zu dir wallt auf mein Herz.
O wenn, o wenn du doch,
o volles Meer,
mich unbedeutenden Tropfen
in dich aufsaugen wolltest!
Du bist meiner Seele
der lebendige süßeste Eingang,
auf daß ich dann
von mir in dich
- so geschehe es! -
finde des Lebens Ausgang.

Gertrud von Helfta

Eia, Liebe, nun lass dich minnen

Wie der von Liebe Verwundete wieder gesundet

Wird ein Mensch zu einer Stund 

Von wahrer Liebe gänzlich wund, 

So wird er nie mehr recht gesund, 

Er küsse denn denselben Mund, 

Der seine Seele machte wund.

Je mehr seine Lust wächst, 

    um so schöner wird ihre Hochzeit,

Je enger das Minnebett wird, 

    um so inniger wird die Umarmung,

Je süßer das Küssen, 

    um so minniglicher das Anschauen.

Er umarmt sie auch im edlen Wohlgefallen 

    seiner Liebe,

Er grüßt sie mit seinen seligen Augen, 

Wenn sich die Liebenden wahrhaft schauen. 

Er durchküßt sie mit seinem göttlichen

    Munde, 

Wohl dir, ja mehr als wohl, ob der über-

    herrlichen Stunde! 

Er liebt sie mit aller Macht auf dem Lager

     der Minne 

Und sie kommt in die höchste Wonne 

Und in das innigste Weh 

Wird sie seiner recht inne. 

 ...Seligkeit über Seligkeit 

Frieden über Frieden, 

der alle Vorstellungen übersteigt

Eia, Liebe, nun laß dich minnen, 

Und wehre dich nicht mit finsteren Sinnen.

 Mechthild von Magdeburg

(Das fließende Licht der Gottheit, Buch II,15 )